Turbo folk

O ukusima treba raspravljati. Zašto ne?

Moderator: Hirurg

User avatar
seljak iz skakavaca
Posts: 3642
Joined: 16.11.2005. 18:15
Location: Pureši

Re: Turbo folk

Post by seljak iz skakavaca »

E da, bas nekidan čitam interviu našeg, slobodno ću reći, najpoznatijeg Prnjavorčana, fudbalera rep. Srbije i Dortmunda, Nevena Subotića.. I, pitaju ga šta sluša od muzike; kaže, da je u poslednje vrijeme počeo slušati našu narodnu muziku, koja mu se svidjela :!: :!: :!: a na pitanje, koja mu je trenutno omiljena pjesma, odgovara: "Baja Mali Knjindza - Krajisnik i Srbijanka"...
Veelike riječi, vidi se da lik nije ufuran, i što je najbitnije - nema komplekse, kao ogromna većina naših maaaalih Prnjavorčana.. :wink:

User avatar
MAXIMUS
Posts: 3189
Joined: 07.05.2007. 11:19

Re: Turbo folk

Post by MAXIMUS »

Dodao bih , nema komplekse a bogami dobrog ukusa još manje !
Čini mi se , rođače , da je standard pokvario ljude ...
Jedu g)ovna i sanjare .
DŽ. Štulić

User avatar
seljak iz skakavaca
Posts: 3642
Joined: 16.11.2005. 18:15
Location: Pureši

Re: Turbo folk

Post by seljak iz skakavaca »

Nevezano za ukus, ni meni se lično ta 'stvar' ne sviđa (Krajišnik, Srbijanka).. ali..
Treba priznati prvo sebi, da slušaš i takav zanr, pa tek ostalima.. a da ne pričam o težini javnog ispoljavanja, i to još u domenu njegove veličine..
90% nas nije u stanju ni ono prvo da uradi, a kamoli.. Kompleksi :lol:

User avatar
MAXIMUS
Posts: 3189
Joined: 07.05.2007. 11:19

Re: Turbo folk

Post by MAXIMUS »

Ne znam u koju ti grupu spadaš , šta priznaješ a šta ne , samo ti jedno mogu reći ,, nekoga nešto opterećava,,
Toliko o kompleksima !
Čini mi se , rođače , da je standard pokvario ljude ...
Jedu g)ovna i sanjare .
DŽ. Štulić

User avatar
seljak iz skakavaca
Posts: 3642
Joined: 16.11.2005. 18:15
Location: Pureši

Re: Turbo folk

Post by seljak iz skakavaca »

Slušam sve što ima ikakvog smisla, neovisno o žanru (osim ćoćana i teškog metalla :lol: )! Zavisno od situacije, kući najviše stariji pop-rock, ali...
Nije me sram ni uz 'armoniku zapjevati, ni uz gitaru, još manje uz dobar r'n'r zaigrati, uz turbo folk popiti :lol: ..
Ne mučim sam sebe takvim stvarima, zato i jesam seljak :)

Ovo za 'opterećavanje', vjerovatno mi dobacuješ zbog statusa bauštela boy's-a... :)
Vjeruj da me to najmanje muči, itd..
Tema je muzika :D

User avatar
MAXIMUS
Posts: 3189
Joined: 07.05.2007. 11:19

Re: Turbo folk

Post by MAXIMUS »

seljak iz skakavaca wrote:Nije me sram ni uz 'armoniku zapjevati, ni uz gitaru, još manje uz dobar r'n'r zaigrati, uz turbo folk popiti :lol: ..
I šta sad !? Trebao bi orden da dobiješ ili !? Ne kontam !?
Ovo za 'opterećavanje', vjerovatno mi dobacuješ zbog statusa bauštela boy's-a...
NE ! Nego citiram svog drugara ,, nekog nešto opterećava,, a evo koliko vidim tebe stvarno nešto opterećava čim se primaš bez razloga ...
Čini mi se , rođače , da je standard pokvario ljude ...
Jedu g)ovna i sanjare .
DŽ. Štulić

User avatar
seljak iz skakavaca
Posts: 3642
Joined: 16.11.2005. 18:15
Location: Pureši

Re: Turbo folk

Post by seljak iz skakavaca »

MAXIMUS wrote:Ne znam u koju ti grupu spadaš , šta priznaješ a šta ne
Samo sam odgovorio na 'pitanje'.... Ne bitno..

Dzukela
Posts: 91
Joined: 27.04.2009. 15:31
Location: Prnjavor

Re: Turbo folk

Post by Dzukela »

seljak iz skakavaca wrote:E da, bas nekidan čitam interviu našeg, slobodno ću reći, najpoznatijeg Prnjavorčana, fudbalera rep. Srbije i Dortmunda, Nevena Subotića.. I, pitaju ga šta sluša od muzike; kaže, da je u poslednje vrijeme počeo slušati našu narodnu muziku, koja mu se svidjela :!: :!: :!: a na pitanje, koja mu je trenutno omiljena pjesma, odgovara: "Baja Mali Knjindza - Krajisnik i Srbijanka"...
Veelike riječi, vidi se da lik nije ufuran, i što je najbitnije - nema komplekse, kao ogromna većina naših maaaalih Prnjavorčana.. :wink:
Muziku baje malog knindze (namjerno pisem malim slovom) slusaju samo teske seljacine i retardi bez mozga. Uvijek sam se divio takvim ljudima koji dovezu
bijesne aute ispred zanatskog centra, obuku se na buvljaku sa laznim markama tipa armani i piju hajneken pivo a oko njih igraju mlade seljancice zeljne papira.
Stize jos jedno ljeto i grad ce opet da se popuni sa tim primitivcima a baja ce da se cuje daleko u pozadini :D
Jadan ti Maximus nije ti lako u "takijem" okruzenju :)

User avatar
MAXIMUS
Posts: 3189
Joined: 07.05.2007. 11:19

Re: Turbo folk

Post by MAXIMUS »

Evo malo tematike za obraditi u duhu domaćeg folka za Karleuse i bratiju ...

http://www.youtube.com/watch?v=dvl6v1Ca ... re=related
Čini mi se , rođače , da je standard pokvario ljude ...
Jedu g)ovna i sanjare .
DŽ. Štulić

User avatar
MAXIMUS
Posts: 3189
Joined: 07.05.2007. 11:19

Kako je nastao turbo-folk

Post by MAXIMUS »

Kako je nastao turbo-folk

Jednom davno, u jednoj zemlji sa puno brda i malo industrije, živio je jedan sretni pastir sa svojim stadom. Čuvajući ovce na proplanku, pastir je pred sobom imao svo slobodno vrijeme svijeta, koje bi često provodio sa društvom u brojnim igrama (klisa, janjine, ćorabake, rizika) ili bi usamljen djeljao neko drvo i stvarao različite predmete, među kojima i frulicu. Još ako je pastir bio i nadaren pride, a u nas je čest slučaj da se percepiranjem okoline u pastirskoj dokolici, um razvije do neslućenih razmjera, onda bi iz frulice prvo stidljivo i neuko piskali i kmečali tonovi, a kasnije bi sve slobodnije i uvjerljivije, menueti i etide odzvanjali dolinama i dopirali do roditeljske kuće, odakle bi ljutiti otac (tata, babo, ćaća) silazio u polje i davao pastiru Johanu par puta preko leđa, jer u stvaralačkom zanosu zapostavlja stado. No, to nije pokolebalo našeg Johana, da sve bolje i sve sigurnije usavršava svoj talenat, te da ga predstavlja sve širem auditorijumu, u kome su čučali i pažljivo gutali tonove iz frule, neke buduće stvarateljke i stvaraoci, koji će od gologuzih derišta postati eminentni kantautori i tvorci prepoznatljivih numera današnjice.

Od tog prvog zvuka na fruli, do današnjeg zvižduckanja za volanom kamiona ili pjevušenja na pijaci ili pod tušem, prošli su vijekovi u kojima je muzika prolazila kroz brojne faze nadgradnje, ali i degradacije i kvarenja, pri čemu je došlo i do potpunog uništenja onoga što se naziva balkanskom muzičkom tradicijom i naslijeđem. Sve više se vulgarizuju tekstovi i muzika, a prelaz izvorne tradicionalne narodne ,,glazbe,, u komercijalnu narodnu muziku je spor, postepen i stravično bolan.


Vremenom se razvijaju dva pravca, prvi koji crpi tekovine već postojeće izvorne ,,glazbe,, i tekstove bazira na nekoliko tipskih riječi: izvor, putić, jelek, opanak i sl, te drugi pravac u kome je ključna riječ i vječita inspiracija, ukratko sve i svja: kafana. Manji broj autora se zadržao na pristojnijoj varijanti, krštenoj kao starogradska muzika, gdje je atmosfera u pjesmama bila nekad tugaljiva, nekad zašuškana u sigurno društvance prijatelja/ ica koji se zajedno relaksiraju uz špricer, pivo, lozu ili ponekad razigrana kao upregnuti konji u kasu, sve u svemu pozitivna.

Međutim, druga varijanta koja je povukla mnogo veći broj autora i koja će ostaviti neizbrisiv trag u budućnosti, kafanu predstavlja kao svetu instituciju i utočište za neurozu deprimiranih ljudi pritisnutih brojnim globalnim problemima. Ovdje se nude plitki tekstovi, koji u pozadini imaju izuzetno mračnu atmosferu, gdje se pominju riječi kao što su krv, lomljava, nevjerstvo, itd. Glavno piće je slaba rakija od koje ključa krv, a pogled zamagli i traži nešto da slomi, da bi se umirio isfrustrirani ego jer je žena opet kod komšije, jer je teško u tuđini, itd.



Image

Kako biva u svakoj vrsti muzike, tako se i u folk muzici vremenom izdvajalo bezbroj pravaca, ali najznačajnija je podjela po komercijalnosti, na mainstream i underground. Sam mainstream se razvija u tri specifične faze: baby, djetinjstvo i pubertet. U prvoj fazi, narodna muzika(još se ne koristi termin folk) je prava dobroćudna debela beba, koja pjeva o obrazima rumenim k'o jabuke, živopisnom pejsažu rodne grude, tuzi za prvom ljubavi koja se udala/ oženio u gradu i sl. Ali, već se tada naslućuje težnja ka kafani, kao ključnoj odrednici srpskog kulturnog identiteta. U ovom periodu je i iskonstruisan rogobatni termin narodna muzika, kao muzika koju sluša narod. Ali, narod je u to vrijeme slušao i druge vrste muzike, od kojih su neke, opet rogobatno, nazvane zabavna muzika.

Tako nazvana narodna muzika, izlazi iz pelena, polako odrasta, postajući sve radoznalija za svijet koji je okružuje.U tom periodu se javlja zvijezda, ili možda bolje rečeno rijeka vodilja budućim generacijama, kako treba praviti muziku i o čemu pjevati. Slično Misisipiju u Americi, gdje se razvila specifična muzika crnačkog Juga na kojoj se temelji cjelokupna r'n'r kultura, tako se i u srpskim zemljama javlja glazbeni kult rijeke Morave, na kojem počiva kultura nebeskog naroda. Naime, ovdje se javlja specifičan zvuk, koji neodoljivo podsjeća na kretanje rijeke (slično je i na Misisipiju), tj. muzika se polagano valja, puže i meandrira, na momente postajući razdragana, kao Morava kad izlije iz korita i nosi sve pred sobom.
Ovdje se javlja biserni niz starih asova koji pjevaju o livadama, šljivicima, cvijeću, sijenu i tarabama, i to postaju osnovni postulati kojih će se držati budući (b)luzeri s Moravu i iz komšiluka. U pjesmama obično dominira nostalgija (čest motiv u folk muzici) za pomenutim livadama i šljivicima gdje su se pogledi prvi put sreli, gdje je lola prvi put mladu štipnuo za dupe, nostalgija za prvom ljubavi i prvim pipanjem u sijenu. Drugi motiv koji se pominje su prepreke za ostvarivanjem veze, u vidu fizičkih i pravnih lica (mama, tata, nana) ili taraba na kojima su, prilikom bijega od pomenutih lica, gaće ostale bezbroj puta. Sve je to bila svojevrsna najava burnih događaja koji slijede.

Zatamnjenjem sjaja sazviježđa Orion, analogno je došlo do pojave tajanstvenih naprslina na zidovima piramida i neobjašnjivog ispadanja zuba Tutankamonove mumije, a narodna muzika u tom periodu ekspresno ulazi u pubertet. Prva promjena vezana je za ime.

Naime, nezadovoljna dotadašnjim atributom narodna, a živeći u vremenu kad je djeci bilo moderno davati gastarbajterska imena, ona mijenja ime u folk muzika (njem. Volk- narod), ali ostaje i nadimak kao kompromis-novokomponovana. Nastavlja se tamo gdje su stare snage stale, tj. nastavlja se sa pominjanjem nekretnina, anatomije i sličnih tema, a folk dobija na svježini uvođenjem seksualnosti, koja se ranije tek stidljivo nazirala, a pojavom novokomponovanih misionarki, bljesnula je u punom sjaju oslobođena iz dekoltea, minjaka i slične odjeće.

Tekstovi su takođe dobili na oštrini, pa se počelo pjevušiti o spaljivanju i razvaljivanju, pokazivanju najbitnijeg, vratolomijama u žbunju, šumarku i šašu, itd. Opštepoznato je da su pubertetlije poprilično tvrdoglave i da su u ratu sa svima koji ne razmišljaju kao oni, što znači sa čitavim svijetom, i da su u tom periodu podložni lošim uticajima brojnih "dobronamjernih" osoba. Tako je i folk muzika, manirom pravog pubertetlije, zacrtala pravac i cilj, koga se gluvo i slijepo držala, a koji je neminovno vodio srozavanju i uništenju svega iole vrijednog u tradicijskoj muzičkoj zaostavštini, zahvaljujući brojnim dušebrižnim menadžerima, koje je sretala usput.
Uporedo sa kasnijom fazom mainstreama, razvija se i drugi pravac folk muzike, tzv. underground ili garažni folk, koji je potpuno baziran na orijentalnom zvuku iz nekadašnjih turskih okupacionih zona ili koji je naknadno donijet "vjetrom s juga" (iz Irana, Afganistana, i sl. ). Atmosfera u underground pjesmama neodoljivo podsjeća na pijačni dan u Teheranu ili na nama nešto bliži 16. vijek i u njemu musafirhanu, zadimljenu od čibuka i umirisanu kahvom, usred koje pleše djevojka mameći trbuhom poglede gostiju, čije oči i pored umora od puta, poigravaju kao na ulju, prateći igru od jednog kraja sobe ka drugom, gdje sjedi svirač iz čijeg se tužnog glasa i terzijana, sluti čežnja za Stambolom... S obzirom na to da se u to vrijeme istim žarom svirala šargija i mastio kolac, imamo pravo da se ne oduševljavamo ovom tekovinom. Ali, ali, i opet ali, upravo je underground taj koji redovno puni hale i daleko je ispred mainstreama, što se tiče konzumiranja na privatnim žurkama, a imajući u vidu da nikad nije imao naklonost medija i većih diskografskih kuća, s pravom se može govoriti o superfenomenu undergrounda unutar samog fenomena folk muzike. Jedan od pionira underground zvuka jeste Sinan Sakić.
U trenutku kad ovaj pionir, okružen dimom, izvodi jednu od svojih numera, planeta Zemlja stane i samo se u glavi prosječnog konzumenta sve zavrti, a on pogođen u nerv, steže vilice i diže ruke, oči mu bljesnu i zatvore se, trnci prolaze kičmom, znoj i suze liju, dok on grabi krhotinu i pušta sebi krv, gubeći se u vrtlogu ekstaze. Slatko, zar ne? Ono što ni Stonesima ne bi pošlo za rukom, Sinanu uspijeva, a to je da bez problema može napuniti bilo koji stadion u srpskim zemljama i napraviti atmosferu, na kojoj bi mu i Massive Attack pozavidjeli. Da li se odgovor krije u stalnom prizivanju proklete sudbine, u žalu za domom, mamom, babom i ostalom rodbinom, hektolitrima ispijene rakije brlje zbog nekih očiju crnih, smeđih, zelenih i plavih ili u nečemu sto dvadeset i osmom, to imponuje našem kafanskom mentalitetu, željnom bilo kakvog povoda za sevdah i analizu teškog života na dnu flaše i lavora.
Kad se pomene termin turbo folk, mnogi pomisle da se radi o folku koji se sluša u bolidima na stazi u Monci, Indijanapolisu ili Mahovljanima. Međutim, priča ide ovako....

Poslije havarije u Černobilu, došlo je do naglih promjena, tzv. mutacija, u srpskom kulturnom tkivu, što se odrazilo i na već poodraslu, samosvjesnu folk muziku, koja napokon shvata da para ne leži ni u slamarici ni u banci, već u dobrostojećem underground bratu gastarbajteru. Pod intenzivnim uticajem radioaktivnog zračenja, dolazi do njihovog stapanja u stravičnu, monstruoznu kreaturu, pred kojom bi i Meri Šeli vrisnula od zavisti.
Kreatura je prozvana turbo folk, a vremenom dolazi do njenog multipliciranja na hiljade mutanata, koji su se razmilili svuda po zemlji, hraneći se ljudima i namećući pogrešne statusne simbole i ideale. Dobro su se zezali, plasirajući svoje obrasce i viđenje (ne)kulture. Turbo folk postaje najjači nacionalni proizvod, potukavši čak i šljivu u svim kategorijama. Dolazi do pravog takmičenja među folk mutantima, ko će obući šareniju košulju, kraći minjak, veći prsten, sat i zlatni lanac, bjelje čarape, itd. Počinju se iskopavati i prerađivati nezaboravni hitovi Bajazitovih dvorskih dama, a sve to biva upakovano pod etiketom "100% srpski melos" u kome dominira čest usklik u sevdalinkama i koji je propraćen zvukovima zurli i talambasa, halakanjem i širokim dijapazonom nazalno-grlenih akrobacija. Bring the noise! Skrnavljenje srpske muzičke tradicije nastavlja se udarničkom aktivnošću sve većeg broja džibera sa mini valom i razgolićenih teta, koji nas, pogrešno eksploatišući nacionalnu simboliku, uče istoriji, vjeri i tradiciji. Isti nam pjevaju o svom tužnom i teškom životu kojeg provode brojeći pare, uživajući u balončićima jakuzija i blagodetima trule države. Nastupa doba mraka, neznanja i progresivnog kretanja ka najprosperitetnijem periodu srpske imperije, 13. vijeku. Dok u ušima odzvanja turbo hitić jedne od mnogobrojnih zvjezdica sa folk neba, steže se sablja i puni musketa za hrabri juriš u prošlost. Krvarimo, ali nema veze, tu su turbo nadimci da pjesmom ublaže bol.

U turbo folku dominiraju, pored orijentalnih temelja, i savremena elektronska dostignuća, a ključna riječ u pjesmama je sudbina, koja obično zvuči kao "s'binaaaa". U ovom modernom periodu folk muzike, došlo je i do razvoja brojnih podpravaca, kakvi su tehno folk, hard'n'heavy folk, glam folk, punk folk, folk'n'fol i drugi, a jedan od najzanimljivijih, svakako je krajiški oi! folk, gdje se javlja želja za povratkom na izvore ili češće pominjano ostavljeno ognjište. Ovdje se pjeva o različitim stvarima sa izvora: o multipliciranju curetaka iz rodnog kraja do beskonačnosti (otišla, vratila se, kupila Stojadina, stavila silikone, itd.) ili o apelima kojekakvih rodoljubaca koji iz komfora beogradskih apartmana, šuškajući novčanicama, pozivaju sunarodnike da se bore do zadnjeg, a oni će se truditi da im na vrijeme isporučuju svoje najnovije hitove. Jedna od modernijih verzija pop muzike, tzv. etno pop, nije ništa drugo, već pokušaj izjednačavanja i utapanja "zabavne" muzike u globalne muzičke trendove već uveliko popularne po diskotekama u Njemačkoj, Austriji,Švajcarskoj i drugim nikad svrstanim zemljama.
Bilo kako bilo, narodna, folk ili kako vam drago, muzika je nepobitna realnost, svakodnevna pojava i fenomen koji se ne može poricati i koji je zanimljiv, kako po nastanku tako i po svakodnevnoj upotrebi. On je tu kad upalimo radio, kad šetamo gradom, dok pijemo kafu i ožderavamo se po svadbama i slavama, on odzvanja nemilosrdno i jako u ušima dok se prave piruete na stolovima restorana i odzvanjaće sve dok ima stakla da se razbija.

Dance... Now!

http://www.6yka.com/kako-je-nastao-turbo-folk
Čini mi se , rođače , da je standard pokvario ljude ...
Jedu g)ovna i sanjare .
DŽ. Štulić

User avatar
MAXIMUS
Posts: 3189
Joined: 07.05.2007. 11:19

Opis jednog prosječnog anonimnog folk benda

Post by MAXIMUS »

Pjevač je prirodno najeksponiraniji član, po pravilu preemotivan i patetično slizan sa većim brojem pjesama sa repertoara. Krase ga tragičan osmjeh, šarena košulja i upečatljiv zlatni lanac bilo da je u pitanju masivni Cartier ili ****** tanka ogrlica. Uglavnom sakriven iza intrigantnog smiješka panično pokušava da se sjeti neke kretnje svojih etabliranih kolega. Na kraju ili propleše kukovima kao Čolic - Bubamara ili neizbježno gestikulira sviranje nekog od instrumenata. Svi ga vole i smatraju da je on šef. Dobar sluh nije naveden u opisu radnog mjesta.

Bubnjar je obično muzički najlimitiraniji od svih, ali njegov posao od njega ne zahtijeva previše. Potrebno je da nauči jedan ritam, da ga dobro uvježba i da se kada popije kontrolise, kako ne bi oštetio svoj instrument. Ljudi su rijetko i svjesni da postoji, pogotovo kada mu asistira sintisajzer. Do savršenstva je doveo prva četiri udarca kojim bendu daje ritam. Cool i nezainteresiran tip.

Harmonikaš - zvijezda. Počeo da svira u drugoj godini života, samouk, i poslije odličnog uspjeha u prvom osnovne od tetke iz Njemačke tražio srebrnkastu dugmetaru. Non stop je nasmijan i uvijek spreman da izvede neku solažu, postepeno se savijajući u koljenima. Iza njega je duga karijera koju je počeo kao solista svirajući NOB stvari po školskim priredbama. Danas od prve skida kompletan patriotski repertoar. Ima noćne more od sintisajzera i voli unplugged nastupe na lokalnim televizijama. Muzika je smisao njegovog života.

Basista - bubnjarev brat blizanac. U stanju je da svira i čita Dostojevskog (sa razumijevanjem). Često je šef benda i veliki zaljubljenik u Malu Aziju i njeno bogato muzičko naslijeđe. Nije uspio kao gitarista, pjevač ili harmonikaš, pa je morao da se zadovolji basom. Često svirucka i ostale instrumente liječeći frustraciju što svi trpaju pare ostalima, a samo ne njemu. Sanjar.

Čovjek iza kalvijatura - čovjek je od tehnike. Svoj instrument rastura i pravi je inovator kada treba izmisliti zvuk nekog utopijskog instrumenta. Secesionista je i uvjeren da je one-man-band prava forma njegovog samostalnog uspjeha. Nije zadovoljan pažnjom koju prima od publike, te sa pjevačem lobira da se harmonikaš odstrani kao tehnološki višak. Nedavno je kupio i kompjuter, a sviđa mu se i tehno.

Gitarista - najtužniji dio priče. Još kao klinac znao je mnogo rifova Deep Purpla i pokoju Iron Maiden solažu. Njeguje svoju dugu kosu i zatvara oči pred surovom stvarnošću. Ne može da se otarasi sjećanja da je prije 1991. bio na pravom putu da postane zvijezda sa svojim multinacionalnim bendom koji se iste godine raspršio po jadranskim terasama i kafanama po unutrašnjosti. Sada mu je jedina radost u životu kada sviraju neku pjesmicu gdje možda ima malo rokenrola i pokoji dobar rif ukraden of Hendriksa. Ježi se kada čuje svoje kolege kako soliraju na jednoj žici i muka mu je kada na svadbi oko ponoći poslije harmonikaša mora da odsolira svoju turu Žikinog kola, dok gosti ne popadaju od umora. Kući ima veliku i vrijednu kolekciju ploča koje počinju da mu se gade. Užasava ga pomisao da se pretvorio u montruma, ali pun džep mu smiruje grižnju savjesti. Sa ostalim članovima benda slabo se druži, a i oni njega trpe jer im navodno treba. Nije mu jasno kakvu to novu neobičnu muziku sviraju klinci i misli da je to bez veze. Ne razmišlja o svojim godinama i polako se rješava teksasa na račun svilenkastih komotnijih stvarčica.
Ono što me je uvijek oduševljavalo kod ovakvih bendova jesu njihova službena imena. Radi zaštite njihovih autorskih prava i besplatnog reklamiranja neću ih spominjati, ali pogledajte šta piše po plakatima i dobro ćete se zabaviti.
Folk underground je živ.
Čini mi se , rođače , da je standard pokvario ljude ...
Jedu g)ovna i sanjare .
DŽ. Štulić

User avatar
vrsta8472
Posts: 21448
Joined: 29.09.2003. 20:24
Location: Прњавор
Contact:

Re: Turbo folk

Post by vrsta8472 »

Хроничар свакодневнице

vedran@prnjavor.info

User avatar
MAXIMUS
Posts: 3189
Joined: 07.05.2007. 11:19

Re: Turbo folk

Post by MAXIMUS »

Evo originalne verzije...
Čini mi se , rođače , da je standard pokvario ljude ...
Jedu g)ovna i sanjare .
DŽ. Štulić

User avatar
MAXIMUS
Posts: 3189
Joined: 07.05.2007. 11:19

Re: Turbo folk

Post by MAXIMUS »

A evo i jednog klasika .... :arrow:

Čini mi se , rođače , da je standard pokvario ljude ...
Jedu g)ovna i sanjare .
DŽ. Štulić

User avatar
vrsta8472
Posts: 21448
Joined: 29.09.2003. 20:24
Location: Прњавор
Contact:

Re: Turbo folk

Post by vrsta8472 »

Хроничар свакодневнице

vedran@prnjavor.info

User avatar
dogface_gremlin
Posts: 976
Joined: 12.10.2007. 02:19
Location: Prnjavor

Re: Turbo folk

Post by dogface_gremlin »

Then I sit there gettin' mellow, stoned, groovy
And after while, I looked down the bar...
...at the bartender.
I said hey!
What do you want?
One bourbon, one skotch, one beer 8)

Vucijak
Posts: 328
Joined: 26.09.2010. 17:06
Location: Australija

Re: Turbo folk

Post by Vucijak »

DJ Krmak - popusili smo 2010

Image

čiča
Posts: 321
Joined: 26.03.2009. 15:59

Re: Turbo folk

Post by čiča »




User avatar
Opti Myst
Posts: 590
Joined: 10.05.2007. 20:38

Re: Turbo folk

Post by Opti Myst »

"When people are fanatically dedicated to political or religious faiths
or any other kinds of dogmas or goals, it's always because these dogmas
or goals are in doubt." (Zen and the Art of Motorcycle Maintenance)

User avatar
Franz
Posts: 3349
Joined: 19.07.2002. 11:22
Location: Prnjavor
Contact:

Re: Turbo folk

Post by Franz »

Svaka cast mladicima. Parola pogadja u sridu!
Its too late to change events
Its time to face the consequence

User avatar
MAXIMUS
Posts: 3189
Joined: 07.05.2007. 11:19

Re: Turbo folk

Post by MAXIMUS »

Zamisli Zajecar ! Sta je Yu rock klasika iznjedrio taj grad svojom nadaleko poznatom i priznatom Gitarijadom !
Čini mi se , rođače , da je standard pokvario ljude ...
Jedu g)ovna i sanjare .
DŽ. Štulić

User avatar
Opti Myst
Posts: 590
Joined: 10.05.2007. 20:38

Re: Turbo folk

Post by Opti Myst »


:D
"When people are fanatically dedicated to political or religious faiths
or any other kinds of dogmas or goals, it's always because these dogmas
or goals are in doubt." (Zen and the Art of Motorcycle Maintenance)

Samac
Posts: 1357
Joined: 12.03.2007. 23:00
Location: Prnjavor
Contact:

Re: Turbo folk

Post by Samac »

Iz svih ovih postova reklo bi se da ne postoji loša rock muzika. Sve je IN , samo nek se zove rock!!!

User avatar
Opti Myst
Posts: 590
Joined: 10.05.2007. 20:38

Re: Turbo folk

Post by Opti Myst »


:shock: :shock: :shock: :shock: :shock: :shock: :shock: :shock: :shock: :shock: :shock:
OVO JE VRH!
NEMA DALJE :smt078
"When people are fanatically dedicated to political or religious faiths
or any other kinds of dogmas or goals, it's always because these dogmas
or goals are in doubt." (Zen and the Art of Motorcycle Maintenance)

User avatar
W204
Posts: 236
Joined: 09.04.2009. 12:19
Location: Honduras

Re: Turbo folk

Post by W204 »

Hit zanatskog centra do nove godine garant :smt005

Post Reply